От истоков к современности: история развития человечества

От истоков к современности: история развития человечества

Мировая история — это наука об изучении прошлых событий и процессов, которые произошли на нашей планете. Она занимается изучением ключевых периодов и этапов человеческой цивилизации, которые сформировали мир таким, каким он есть сегодня.

Первые этапы развития человечества связаны с эпохой доисторического времени, когда люди вели охотничье-собирательский образ жизни. Важными событиями этого периода были появление разумного человека, первое использование орудий труда, возникновение первых сообществ и развитие первых форм религии и мифологии.

Древние цивилизации , такие как Месопотамия, Египет, Индия и Китай, открыли новые пути в развитии человеческого общества. В это время были изобретены письменность, ученые и философские идеи, создавались первые государства и законы. Многие из таких цивилизаций сыграли ключевую роль в сформировавшейся истории и стали основой для последующих культурных достижений.

Античность — это период, когда возникли Греция и Рим. Это была эпоха активного развития науки, философии, литературы и искусства. Греческая демократия и римское право оказали огромное влияние на наш мир. В это время родились такие знаменитые личности как Сократ, Аристотель, Александр Македонский, Юлий Цезарь и многие другие.

Основные этапы мировой истории

Мировая история охватывает огромный временной период и включает множество ключевых событий. Вот несколько основных этапов мировой истории:

Древний мир : В это время происходили важные события в древних цивилизациях Египта, Месопотамии, Индии, Китая, Греции и Римской империи. Возникли первые письменности, была создана сложная система государственного управления и построены величественные сооружения.

Средние века : В этот период Европа была охвачена христианством, прошли крестовые походы, развивался феодализм и появились мощные королевства. Арабский мир пережил свой золотой век, а в Китае процветала династия Тан.

Период Возрождения : В конце средних веков начался период культурного и научного развития. Искусство, литература и наука получили новую жизнь в Италии, Нидерландах и других европейских странах.

Индустриальная революция : В 18-19 веках произошли значительные изменения в области технологии и производства. Механизация и индустриализация привели к существенным переменам в экономике и обществе.

Мировые войны : Обе мировые войны, произошедшие в 20 веке, оказали огромное влияние на геополитическую ситуацию в мире. Страны были разгромлены, участвовали в конфликтах, и в мире наступила новая эпоха.

Современная история : В последние десятилетия произошли такие значимые события как развал СССР, создание Европейского союза, развитие информационных технологий и еще многое другое. Мир постоянно меняется и продолжает двигаться вперед.

Это лишь небольшой обзор основных этапов мировой истории. Каждый из них имеет свои собственные характеристики и важные события.

Источник: https://360doma.ru/stati/kak-my-doshli-do-zhizni-takoy-kak-doshli-my-do-zhizni-takoy

Связанные вопросы и ответы:

Как изменилось общество с момента появления первых людей

Самой долгой эпохой была первобытная. Людей, живших тогда, называют первобытными. Ученые предполагают, что началась история человечества примерно 2,5 миллиона лет назад. Первые жители планеты умели создавать орудия труда из камня, разводить огонь, охотиться.

Со временем они разнообразили свою деятельность: начали собирать плоды, ловить рыбу, разводить скот, выращивать первые культуры. Первобытные люди научились строить дома, шить одежду, изготавливать посуду из глины. Из первых изобретений до наших дней дошли топор, шило, молоток, игла.

Жизнь Древнего Египта

По мнению историков начало создания древнейшей мировой цивилизации произошло около 5000 лет назад. Жители берегов Нила образовали Египетское царство. Здесь всегда был обильный урожай благодаря тому, что река щедро поливала поля в период разлива.

Трудоспособные египтяне занимались земледелием и ремесленничеством. Низшие сословия были рабами, которые имели право покупать и продавать товары.

Письменность египтян выражалась иероглифами. Они возводили храмы и пирамиды. Первые считались жилищем богов, а вторые – гробницами фараонов. Богатые сословия носили парики и головные уборы. От своих волос они избавлялись, чтобы не заводились вши. А среди бедняков не было принято делать подобные стрижки.

Вера в богов

Древние египтяне верили в существование множества богов. В мифах рассказывается, что бог солнца Ра напоминал собой человека с головой птицы. Его считали отцом и владыкой мира. Днем Ра посылал на землю свое тепло. А в ночное время сражался с темными силами в царстве мертвых. К утру, когда миссия бога солнца была выполнена, наступал рассвет.

Бог воды Себек носил на себе голову крокодила. К нему обращались с разными просьбами. Молились богу водной пучины рыбаки и охотники. Люди верили, что он отпугивает тьму и зло, защищает их и богов.

Бога мудрости, счета и письма звали Тот. У него вместо головы изображали ибиса. Тот был покровителем мирового и государственного порядка, чиновников, ученых и библиотек.

Жители Древнего Египта также почитали животных: льва, собаку, коршуна, быка, сокола, кошку, крокодила, ибиса, скорпиона, кобру и жука-скарабея. Они считались священными.

Древняя Греция

В Олимпии регулярно проводились соревнования. В них принимали участие греческие спортсмены. С того времени Древняя Греция считается основоположницей Олимпийских игр.

Древнее искусство Греции представлено скульптурой, живописью и архитектурой. Его выделяло то, что все работы были упорядоченные, имели четкие красивые формы и пропорции.

Благодаря развитию письменности греков в будущем возник современный алфавит русского языка. Они первыми ввели обозначения для гласных букв.

Греки верили в богов и наделяли их человеческими качествами. Их покровители могли быть добрыми, мстительными, завистливыми. Каждый греческий храм посвящался определенному богу. Например, храм Зевса в Афинах.

Как развивались технологии и их влияние на жизнь людей

Люди и их культуры постоянно развиваются. Невозможно отрицать, что технологический прогресс, который мы наблюдаем в настоящее время, поразителен. В зависимости от вашей точки зрения, появление этих технологий либо принесло пользу, либо помешало нашей повседневной жизни. Следовательно, технологии значительно повлияли на наш образ жизни, и мы в значительной степени зависим от них.

Несмотря на то, что мы знаем, что технологический прогресс не остановится ни на минуту, ученые продолжают делать революционные открытия и ежедневно внедрять новые инновационные технологии. Люди повсюду используют технологии.

Возможность использовать мобильный телефон для съемки изображений, их отправки по электронной почте и получения больше не ограничивается профессиональными работниками или жителями развитых стран; это могут делать люди всех возрастов и слоев общества.

Благодаря современным средствам связи мы можем поддерживать полноценные отношения с далекими близкими людьми. Мы можем поддерживать с ними связь и даже видеться с ними с помощью электронных средств.

Наше обычное рабочее место также в значительной степени зависит от технологических систем. Уже не является нормой выполнять свою работу с помощью ручки и бумаги. Фитнес-центры - это место, где мы поддерживаем свою физическую форму и общее самочувствие.

В тренажерном зале есть тренажеры для похудения и упражнения, которые помогают нам оставаться в форме. Теперь мы можем сохранять большое количество данных на портативном устройстве и получать к ним доступ в любое удобное для нас время. Технологии также привели к усовершенствованию автомобилей.

Технологии имеют как положительные, так и отрицательные последствия, и есть ситуации, в которых их использование неуместно. Каждый человек сам решает, использовать ли ему эти технологии во благо или во зло.

Как менялись культуры и их взаимодействие с другими культурами

Обосновав формулу «личность, общество и культура как неразрывная триада», П. Сорокин аргументирует взаимопроникновение социальности и культуры в личности и деятельности каждого человека, общества в целом.

На этой основе Н.И. Лапин в контексте социокультурного подхода формулирует принцип паритетности и взаимообусловленности культуры и социальности.

На наш взгляд, данный подход является наиболее продуктивным для анализа культурных изменений в различных регионах мира. Он предполагает два типа социокультурных трансформаций: традиционализацию (приоритет предписанных норм и правил) и либерализацию (увеличение возможности для инновационных действий), что связано с возникновением новых элементов в структуре общества, а, следовательно, и в культуре.

Вопросы трансформации культуры широко представлены в работах известных антропологов, этнологов, культурологов, социологов ( М. Мид, Р. Бенедикт, Д. Маклелланд, Э.Банфильд, А.Ингелес, Г.Алмонд, С.Верба, Л.Пай, С. Липсет, П.Бергер, С.Хантингтон).

Наиболее серьёзной проблемой, требующей осмысления в связи с социокультурными изменениями, является традиционный фактор и его сохранность в культуре. Традиционалисты (Ф.Фукуяма, Л. Харрисон, С. Хантингтон, Р.Патнэм) утверждают, что поведение современных обществ формируется благодаря культурным традициям, устойчивым к трансформациям. Учёные выявляют пути решения проблемы трансформации культур: развитие культуры в относительной изоляции, что в значительной степени нивелирует изменения в ней; ассимиляция культур; признание ценности локальной культуры и её значимости для культуры мировой.

В контексте ценности национальных культур их взаимодействие как основной фактор трансформации культуры, анализируя точки зрения учёных на данный процесс в историческом аспекте.

Однако наличие различных точек зрения на результаты взаимодействия культур Запада и Востока тем не менее формирует единую исследовательскую позицию авторов относительно национального характера культуры, который необходимо рассматривать как открытую систему, а заимствование и распространение элементов других культур как механизмы его развития. Характерной чертой культуры как целостности является исторически развитый адаптационный механизм, позволяющий обществу воспринимать ценности привносимых в него культур, преломляя их через призму собственных интересов.

Соотносятся с реальностью уже выделенные исследователями типы межкультурного взаимодействия - противостояние, симбиоз, синтез национальных культур. Делается вывод о том, что характерными чертами современной китайской межкультурной реальности являются переплетение основных типов взаимодействия и незавершённость процесса синтеза.

4. Взаимодействие культур - диалог культур.

Взаимодействие культур, их диалог - наиболее благоприятная основа для развития межэтнических, межнациональных отношений. И наоборот, когда в обществе есть межэтническое напряжение и тем более, межэтнические конфликты, то диалог между культурами затруднен, взаимодействие культур может носить ограниченный характер в поле межэтнической напряженности данных народов, носителей данных культур. Процессы взаимодействия культур более сложные, чем наивно когда-то считали, что идет простая “перекачка” достижений высокоразвитой культуры в менее развитую, что в свою очередь логично подводило к выводам о взаимодействии культур как источнике прогресса. Сейчас активно исследуется вопрос о границах культуры, о ее ядре и переферии. По Данилевскому культуры развиваются обособленно и изначально враждебны друг другу. В основе всех этих различий он видел “дух народа”. “Диалог - это общение с культурой, реализация и воспроизводство ее достижений, это обнаружение и понимание ценностей других культур, способ присвоения последних, возможность снятия политической напряженности между государствами и этническими группами. Он - необходимое условие научного поиска истины и процесса творчества в искусстве.

Как изменилась экономика и ее влияние на общество

Новая экономика формирует принципиально новые характеристики, отличающие ее от предыдущих хозяйственных принципов и норм. Среди наиболее важных отмечают:

1. Приоритетность человеческого интеллекта, который рассматривается, как основное конкурентное преимущество и средство развития бизнеса. Он позволяет минимизировать затраты и повысить эффективность использования факторов производства.
2. Динамичность. Рынок постоянно изменяется, адаптируясь под потребности общества. Темп изменений продолжает ускоряться. Ряд экономистов считает такое ускорение разрушительным.
3. Инновационный подход к продукту, управлению, бизнесу. Новаторство и реализация идей являются главными двигателями экономического развития.
4. Индивидуализация. Массовое производство стало ориентироваться на потребности покупателей, что потребовало пересмотра унифицированных форм и реализации персонализированного подхода.
5. Научный подход становится инструментом экономики. Научные разработки двигают развитие отраслей и целых экономических систем.
6. Применение интернета способствует снижению барьеров между продавцами и покупателями. Теперь территориальное расположение не играет существенной роли. Появление сетевой экономики способствовало развитию смежных отраслей, например, транспортных перевозок, платежных систем и так далее.
7. Децентрализация увеличивает гибкость и специализацию бизнеса.
8. Появление большого числа стартапов потребовало развития инвестиционного бизнеса, так как внедрение технологий требует вложений капитала.

Как изменились политические системы и их влияние на общество

Презентация

Ссылка 1

Рассмотрим вариант решения задания из учебника Боголюбов, Лазебникова 11 класс, Просвещение:

§ 20. Политическая система

Политическая жизнь — это хаос событий или нечто упорядоченное?

Политическая жизнь упорядочена. В политической системе согласно одному из подходов, существующих в политологии, выделяется четыре структурных компонента, которые называют подсистемами.

Существует ли идеальный политический порядок?

Я думаю, идеального политического порядка не существует. Политическая система предполагает определенную упорядоченность, но идеального порядка существовать не будет. Это связано с невозможностью всех членов общества вести себя идеально.

1. Какие ожидания не может удовлетворить демократия? Каким образом эта мысль отражена в тексте параграфа?

Своими широчайшими перспективами и возможностями демократия как будто бы вызвала ожидания, которые она не в силах удовлетворить.

2. Почему демократия не может удовлетворить всех? Объясните.

Своим духом терпимости и приятия всех мнений, всех путей она открыла простор и для таких направлений, которые стремятся её ниспровергнуть. Она не могла быть иною, ибо в этом её природа, её преимущество. Но этой своей природой и этим своим преимуществом она могла удовлетворить лишь некоторых, а не всех.

3. Почему людей нельзя удовлетворить никаким устройством государства?

У людей всегда остаётся потребность продолжать любую действительность до бесконечности абсолютного идеала, и никаким устройством государства их нельзя удовлетворить.

4. Какие преимущества демократии называет автор?

Своим духом терпимости и приятия всех мнений, всех путей она открыла простор и для таких направлений, которые стремятся её ниспровергнуть. Она не могла быть иною, ибо в этом её природа, её преимущество.

Каковы возможности демократии?

Демократия обещала быть выражением общей воли, осуществлением равенства и свободы.

5. Почему осуществление демократической идеи всегда остаётся приблизительным?

Принцип общей воли оказался загадочным и проблематическим, а начало равенства и свободы — сложным и противоречивым. Поэтому осуществление демократической идеи всегда остаётся лишь приблизительным и неточным.

Какой вывод вытекает из этого утверждения?

Из этого следует, что демократия не может существовать в обществе в своем идеальном состоянии. Осуществление демократических идей всегда что-то ограничивает.

1. Что такое политическая система?

Политическая система — совокупность взаимосвязанных политических институтов, политических взглядов и норм, в рамках которых происходит политическая жизнь и осуществляется политическая власть.

Что является её «средой»?

За пределами границ политической системы находится «среда». Здесь расположены неполитические сферы жизни общества: экономическая, социальная, сфера духовной культуры, частная жизнь человека, а также политические системы других стран и международные институты (например, ООН).

2. Каковы структурные компоненты политической системы? Охарактеризуйте их.

Институциональная подсистема включает государство, партии, общественно-политические движения и иные политические институты.

Нормативная подсистема включает политические принципы, правовые нормы, регулирующие политическую жизнь, политические традиции и нормы морали, воплощённые в конституциях, иных законах, партийных программах, уставах политических объединений, а также в традициях и процедурах, определяющих правила поведения в политике.

Коммуникативная подсистема — это совокупность связей и взаимодействий как между подсистемами политической системы, так и между политической системой и другими подсистемами общества, а также между политическими системами различных стран.

Как развивались науки и их влияние на общество

Собака-робот Boston Dynamics

Наука в современном мире является значимым социальным институтом. За последние 200 лет она произвела колоссальные изменения в жизни людей. И с каждым годом меняет всё сильнее, набирает обороты. Ни одна религия и политическая система не произвели столько общественных изменений. Мог ли человек начала ХХ века, вспахивающий землю сохой, мечтать, что его правнуки смогут разговаривать и видеть друг друга на расстоянии в тысячи километров? Или что очень много информации будет доступно по одному нажатию кнопки? Это ли не чудо, что тысячелетия  обещала религия и столетия — политические системы?

Во второй частиможет встретиться следующий вопрос по теме влияния науки на общество:

Приведите три примера влияния науки на развитие общества

Следует не просто привести примеры научных открытий, а проиллюстрировать их значимость и влияние на общество. При этом как бы не хотелось углубляться в футурологию, нужно ограничиться тем, что есть сейчас. Даже если дрон такси вот-вот уже введут в массовое производство. При этом в задании не указано, что нужно говорить о последних тенденциях, так как нет волшебного слово «современной». Современной науки на современное общество. Поэтому можно сделать экскурс в историю.

1. Открытие пенициллина Александром Флемингом произвело революцию в медицине.

До появление первого антибиотика, пенициллина, большинство людей на войне умирали не от самих ранений, а от заражения крови. Да и в миру простой ржавый гвоздь, воткнувшийся в ногу, мог обернуться вскоре похоронами. Александр Флеминг своим открытием спас сотни тысяч жизней. Но политики угнались и за ним, подстёгивая изобретение всё более смертоносного оружия.

2.  Освоение космоса позволило использовать спутники в метеорологии и навигации.

Изначально Космос планировался стать чуть ли не плацдармом новой войны между блоками НАТО и Варшавского договора — если не буквальной, космическими войсками, то уж медийной точно. Но напряжение спало, а технологии остались и теперь используются в мирных целях. Со спутников передаются данные о погоде, с помощью них же осуществляется навигация.

3.  Открытие альтернативных источников энергии вскоре решит проблему исчерпаемости ресурсов.

Например, солнечные батареи уже сейчас повсеместно используются. А новые технологии переработки мусора в энергию так же позволят избавиться еще и от мусора.

Таким образом, наука не только делает нашу жизнь лучше, но и решает.

Как изменились религии и их влияние на общество

В любом социальном институте тяга к устойчивости превалирует над тягой и способностью к переменам. Более или менее значимое социальное изменение в процедурах взаимодействий, правах и обязанностях партнеров, их иерархии всегда является непростой проблемой. Изменения в социальных институтах ввиду спаянности «ячеек», функций, невозможно проводить точечно, лишь в одной ячейке: любое изменение прав, обязанностей одного агента неминуемо затрагивает права, полномочия другого агента. Возникает цепная реакция, так называемый «эффект домино», что ведет к дезорганизации всей цепочки социального института и снижает уровень предсказуемости, увеличивает элемент риска. Любое изменение в социальном институте требует в той или иное мере изменения всей цепи института. А это непросто сделать. Изменения надо проводить относительно синхронно: необходимо чтобы все участники институциональных взаимодействий работали по новым правилам, нормам, законам, дабы избежать разрыва взаимодействий, полей ответственности, чреватых распадом социального института. Необходимо, чтобы эти изменения признали легитимными (разумными, обоснованными) все участники институциональных взаимодействий или те, кого эти изменения непосредственно затрагивают. А добиться этого нелегко: изменения, как правило, ведут к перераспределению прав и обязанностей, льгот и привилегий, таят в себе риск непредсказуемости, возможного ухудшения положения вещей. Поэтому люди редко соглашаются на серьезные изменения социальных изменений, пока принятый порядок вещей способен в целом удовлетворить их потребности.

Как изменились социальные институты и их влияние на общество

Первые формы моральных норм возникают в первобытных обществах и носят достаточно грубый, неосознаваемый и групповой характер. Наиболее древней формой нравственной нормы считается табу. Особенность табу состоит в том, что это исключительно негативная норма, предполагающая только запрет и наказание, и не создающая никакого идеала желаем ого поведения. Леви-Брюлль полагает, что это связано с необходимостью подавить животные формы поведения в первобытном сообществе.

Другие формы социальной регуляции, а именно, – традиции, магические и мантические практики, носят исключительно групповой характер. Категории «добро-зло» определяются не на уровне индивида, а всего рода. При этом все что находится внутри рода – это доброе, правильное, красивое и т.д., в то время как окружающий мир враждебен, полон опасности и непредсказуем. Человек изгоняемый из общины теряет возможность исполнения нравственных норм, ритуалов, и одновременно теряет свое человеческое лицо, для ее членов, становится потусторонней сущностью.

По мере развития и дифференциации общества, мораль также эволюционирует. В результате расслоения, захватнических действий, в обществе формируются две значительные категории населения – свободные и рабы. В соответствии с этим трансформируются и моральные нормы. Единой родоплеменной морали больше нет, складываются обособленные системы мораль рабов и мораль господ, каждая из которых обладает специфическим набором предписаний, норм и идеалов.

Моральные ценности свободных людей античности ориентированы на воспитание гармонической и целостно развитой личности, сильной, смелой, интеллектуально развитой, с высоким чувством прекрасного, и богатой аффективной сферой. О морали рабов мало известно, поскольку она не представляла существенного интереса для тогдашних авторов, а сами рабы воспринимались как существа низкие и безнравственные. Тем не менее, исследователи предполагают, что с одной стороны нравственность рабов искусственно, за счет усилий их владельцев, поддерживалась в рамках родоплеменных норм, с акцентом на главенствующую, старшую роль хозяев, а с другой внутренние процессы ее развития могли привести к становлению высокой ценности личностной свободы, равенства всех людей, справедливости. Мораль рабов в значительной степени повлияла на формирование норм и ценностей христианской морали, которая длительное время была распространена исключительно среди рабского класса.

Рабовладельческое общество экономически изживает себя и трансформируется в феодальное, обладающее более дифференцированной структурой, которая помимо господ (феодалов), зависимых (крестьян), включает такие сословия как духовенство, купечество и городское население, каждое из которых обладает своей моральной системой. Мораль дифференцируется еще сильнее, при этом одновременно в ней возникают и интегративные процессы. Религиозные моральные нормы играют сплачивающую роль в обществе, провозглашая формальное равенство всех его членов перед божеством, однако фактически закрепляют складывающееся отношения социального неравенства. Нравственные эталоны и образцы различных сословий достаточно автономны друг от друга, предписывают различные ценности и модели поведения, при этом все еще оставаясь в значительной степени групповыми. При этом смешение моральных норм, попытки вести себя не по чину встречают ожесточенное сопротивление.

Так, например, даже после февральской революции в Российской Империи, люди низших сословий воспринимали обращение «господин» к себе со стороны прогрессивной интеллигенции не иначе как издевательство и глумление.

Как изменились ценности и моральные нормы в обществе

Что мы переживаем сегодня – кризис семейного, или мы выходим на путь вечно семейного? Эта книга посвящена семье, ее месту в жизни человека и общества, какой она была в прошлом и какой мы хотим ее видеть в будущем. Может ли современная семья помочь человеку выдержать напор общества или семья сама переживает жестокий кризис? Известнейший исследователь семьи Лидия Бернгардовна Шнейдер открывает нам семью в разных «ликах», показывая ее психологические изменения, рост и смысл, который играет семья в жизни человека сегодня; освещает путь, который прошла семья в человеческом обществе от самых истоков до современного состояния. В книге вы найдете ответы на вопросы: – Как в современном обществе происходит формирование брачной пары и чем оно отличается от прошлого? – В чем заключается сущность свадебного обряда и какова его роль в семейной истории? – Какова роль любви и сексуальности в браке? – Почему столь разные союзы и отношения сегодня называются семьей? – Как изменились отношения отцов и детей и насколько эта проблема актуальна сегодня? – Семья XXI века: остановится ли калейдоскоп изменений? Издание адресовано психологам, студентам и преподавателям психологических факультетов, педагогам, философам, историкам, социологам, антропологам и всем, кто интересуется вопросами брака и семьи.

• Глава 3. Взаимовлияние семьи и общества

Из серии: Мастера психологии

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Семья. Оглядываясь вперед предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес .